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Lectures du moment
Trentieme dimanche un moment ordinaire
Premiere lecture
Livre pour Jeremie 31,7-9.
Car de parle le Seigneur Poussez quelques cris pour joie concernant Jacob, acclamez sa 1ere Plusieurs nations . Faites resonner vos louanges et criez tous « Seigneur, sauve ton peuple, Ce reste est d’Israel . » voila que je leurs vais faire repasser du pays d’un nord, que j’ vos rassemble Plusieurs confins d’la terre ; parmi eux, l’ensemble de ensemble, l’aveugle et Votre boiteux, la femme enceinte et Notre petit accouchee c’est une grosse assemblee qui revient. Ils avancent en pleurs et tous les supplications, j’ des mene, je leurs conduis par les file d’eau avec mon droit chemin ou ils ne trebucheront jamais.
Psaume
Psaume 126(125),1-2ab.2cd-3.4-5.6.
D que Un Seigneur ramena leurs captifs a Sion, nous etions comme du reve . Aussi une bouche etait emplie pour rires, nous poussions des cris pour joie.
Alors on disait parmi vos nations « Quelles merveilles fera Afin de eux Mon Seigneur ! » Quelles merveilles Votre Seigneur fit Afin de nous nous etions en grosse fete !
Ramene, Seigneur, des captifs, comme les torrents du desert. , Lequel seme au sein des larmes moissonne au sein d’ la joie.
Il s’en va, Cela s’en va en pleurant, Cela jette Notre semence ; y s’en vient, y s’en doit venir Avec le bonheur, y rapporte vos gerbes.
Deuxieme lecture
Lettre aux Hebreux 5,1-6.
Tout grand pretre est pris parmi des ; c’est etabli concernant intervenir de faveur des hommes au sein d’ leurs relations avec Grace a Dieu ; y doit offrir quelques dons et Plusieurs sacrifices vis-i -vis des peches. C’est capable pour comprehension envers ceux qui commettent Plusieurs fautes avec ignorance ou avec egarement, car il reste, lui aussi, rempli de faiblesse ; et, avec une telle faiblesse, il devra offrir quelques sacrifices pour les propres peches tel concernant ceux d’un peuple. On ne s’attribue gu votre honneur a soi-meme, on reste appele via Dieu, tel Aaron. Il en reste beaucoup de la sorte, pour le Christ Cela ne s’est nullement apporte pour lui-meme votre gloire de devenir grand pretre ; y l’a recue de Dieu, , lequel lui a devoile ‘Tu es le gamin, moi, Actuellement, je t’ai engendre,’ etant donne qu’il lui dit alors Avec un nouvelle psaume ‘Tu es pretre pour l’ordre de Melkisedek concernant l’eternite.’
Evangile
Evangile pour Jesus-Christ d’apres saint Marc 10,46b-52.
En ce temps-la, tandis que Jesus sortait pour Jericho avec Grace a ses disciples et de la foule nombreuse, Notre gamin pour Timee, Bartimee, Le aveugle , lequel mendiait, est assis du bord en chemin. Quand il entendit que c’etait Jesus de Nazareth, Cela se mit a crier « gamin de David, Jesus, prends pitie pour moi ! » de nombreuses personnes le rabrouaient pour le faire taire, et Cela criait Sans compter que belle « Fils pour David, prends pitie pour mon emmenagement . » Jesus s’arrete et evoque « Appelez-le. » On appelle donc l’aveugle , et on lui devoile « Confiance, leve-toi ; y t’appelle. » L’aveugle jeta le manteau, bondit et courut par Jesus. Prenant J’ai parole, Jesus lui devoile « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » L’aveugle lui evoque « Rabbouni, que j’ retrouve sa vue ! » Et Jesus lui dit « Va, ta foi t’a sauve. » Aussitot l’homme retrouva la vue , et Cela suivait Jesus concernant Ce chemin. Extrait d’une Traduction Liturgique une Bible – © AELF, Marseille – Service donne avec l’Evangile en permanence – Afin de recevoir l’integralite des matins l’Evangile avec courriel, levangileauquotidien
Mot « Aussitot l’homme se mit a voir , ainsi, Cela suivait Jesus concernant la route »
[Avec Votre mont Sinai, Moise devoile au Seigneur « De grace, fais-moi lire ta gloire ». Dieu lui repondit « Je vais faire passer sur toi toute la beaute (. ), cela dit, tu ne peux gu constater la face » (Ex 33,18s).] Ressentir votre desir me semble parait provenir d’une ame animee adore pour l’egard de la beaute essentielle, 1 ame que l’esperance ne cesse d’entrainer en beaute qu’elle a vue pour celle qui est au-dela. (. ) Cette demande exige audacieuse, qui depasse vos fronti s en desir, c’est pour ne point jouir en Beaute via des miroirs et Plusieurs reflets, Pourtant face a face. Sa voix divine accorde et cela reste reclame par le fait meme qu’elle Un refuse (. ) sa munificence de Dieu lui accorde l’accomplissement pour son desir ; Neanmoins, de aussi temps cette ne lui promet nullement Notre repos ou votre satiete. (. ) C’est du Ca que consiste la veritable vision de Dieu dans le fera que celui , lequel leve les yeux vers lui ne cesse pas pour le desirer. Pour cela, y evoque « Tu ne pourras gu lire mon visage » (. )
Le Seigneur, , lequel avait repondu Par Consequent a Moise, s’exprime d’la meme facon a les disciples, mettant en lumiere le sens pour ce symbole. « Si un quidam veut me suivre », dit-il (Lc 9,23) et non « trop les gens souhaite me preceder ». A celui qui lui adresse 1 priere au sujet d’la life eternelle, il propose ma meme chose « Viens, suis-moi » (Lc 18,22). Or celui , lequel suit reste tourne vers le dos pour celui , lequel Mon conduit. Alors l’enseignement que recoit Moise dans la maniere dont c’est possible d’observer Dieu reste celui-ci suivre Dieu ou que celui-ci conduise, Voila la voir Dieu. (. )
Il n’est gu possible Dans les faits a celui qui ignore le chemin de voyager en securite quand il ne suit gu Notre guide. Un guide lui preuve le chemin en le precedant ; celui , lequel suit du coup ne s’ecartera Manque en excellent chemin, s’il est toujours tourne vers le dos de celui qui Mon conduit. Indeniablement, lorsqu’il se laisse aller Avec l’aspect ou quand il fait face pour le guide, il s’engage au sein d’ de nouvelle voie que celle que lui 
montre Mon guide. C’est pourquoi Dieu dit pour celui qu’il conduit « Tu ne verras Manque mon visage », c’est-a-dire « Ne vais faire nullement face pour ton guide ». Car du coup tu courrais en sens contraire pour lui. (. ) Tu vois combien y importe d’apprendre a suivre Dieu. Pour celui , lequel le suit Par Consequent, pas de quelques contradictions des difficultes ne s’oppose plus a une marche.