Por Miguel Eduardo Torres Contreras
En caso de que tomamos la publicacion sobre la Interpretacion de los suenos en 1900 igual que data referencial Con El Fin De hablar del surgimiento del psicoanalisis, podemos mirar que, a partir de por lo tanto desplazandolo hacia el pelo inclusive nuestros dias, esta disciplina ha tenido cambios notables. Las razones por las cuales se diversifico el psicoanalisis en lo que Hoy se denomina igual que escuelas psicoanaliticas, son sobre diversa indole. Sin embargo, es importante remitirnos a la reforma freudiana y no ha transpirado al segundo historico en el que surge el psicoanalisis, de obtener ver el contexto vital del que abreva Freud asi como al que responde con su proposicion revolucionaria sobre que lo psiquico es, fundamentalmente, lo inconsciente.
En este interes, cerca de la pregunta acerca de la comunicacion entre Freud asi como la filosofia, puesto que a partir sobre la lectura sobre los primeros textos freudianos, propiamente psicoanaliticos, en los que habla de catexias, de la libido igual que energia sexual, de las pulsiones, etc., se deja entrever un bagaje teorico, mismo de finales de el siglo XIX desplazandolo hacia el pelo principios de el XX. A la par, en varios de esos mismos textos, Freud permite mencion explicita de la filosofia desplazandolo hacia el pelo su rechazo de la misma, de este modo igual que de las diferencias dentro de esta y el psicoanalisis. La indagacion en la contacto entre Freud y el modo de pensar seria, Conforme Assoun (1982), un argumento relativamente actual. Desplazandolo hacia el pelo lo es por motivo de que, desde la filosofia, el psicoanalisis fue tomado como objetivo de estudio, No obstante dejando de flanco el hecho incomodo del desden freudiano por la disciplina filosofica. Por ello es conveniente la duda ?cual fue la contacto que tuvo Freud con el modo de pensar?
Se puede declarar sin sitio a dudas que la relacion de Freud con la filosofia se da en dos tiempos (Herrera, 2010), es decir, Existen una posicion de agradecimiento y estupor en Freud inclusive finales de el siglo XIX. Pero, a partir de sus escritos propiamente psicoanaliticos existe un viraje su orientacion frente a la labor filosofica seria de rechazo y no ha transpirado, A veces, de franca ironia. Veamos con mas detalle cada individuo sobre esos momentos.
En el anualidad 1873, Freud ingresa a la licencia de Medicina y un ano mas tarde, en 1874, asiste a los seminarios sobre Franz Brentano, celebre filosofo aristotelico, a quien, segun Jones (1997), media Viena iba a escuchar. El joven Freud busca entablar con el la contacto mas estrecha, lo consulta en la posibilidad de analizar, a la par que medicina, un doctorado en ideologia; asimismo, le pregunta cuales filosofos leer. La respuesta de Brentano le indico leer completo a Descartes, nunca dejar de aspecto a Locke, a Leibniz, a Hume, asi como a Kant; en cuanto a autores contemporaneos, parecia preciso conocer a Comte. En 1875, Freud se intereso por la leyenda sobre la filosofia e ingreso a un cursillo sobre logica aristotelica dictado por Brentano. Al ano siguiente, el monitor le pide a Freud traducir al teuton el tomo doce de estas Obras completas de el filosofo ingles John Stuart Mill (1806-1873), debido a la homicidio subita de el traductor publico. En la siguiente lapso, Freud le escribe una carta a Martha Bernays donde le dice La doctrina, que invariablemente imagine como la destino y un refugio Con El Fin De mi vejez, me atrae cada aniversario mas (Assoun, 1982 19). Finalmente, el 1? sobre enero sobre 1897, le escribe a su amigo W. Fliess diciendole En el fondo sobre mi similar abrigo la esperanza de alcanzar por este camino a mi primera destino el modo de pensar. A eso aspiraba yo primero sobre existir comprendido bien por que me encontraba en el universo (Assoun, 1982 20).
En sus escritos propiamente psicoanaliticos, empezando por La interpretacion sobre las suenos (1900), la posicion de Freud respecto an el modo de pensar es de rechazo, contraria a lo expresado a lo largo de las veinticinco anos de vida anteriores. Freud se opone an el modo de pensar, cuando en sus escritos psicoanaliticos permite precisiones teoricas. Por ejemplo, en el capitulo IV, La desfiguracion onirica, dentro de La Interpretacion de los suenos, al hablar en el deseo expresado en el sueno y no ha transpirado la corriente opuesta, que es la censura, cuestiona la infecundidad de el modo de pensar en trato con lo onirico Quizas aca columbramos que la interpretacion de las suenos seria competente de darnos, referente a el edificio de nuestro aparato psiquico, aclaraciones que hasta Hoy hemos esperado en vano de la filosofia (1900 163-164). Freud se mantendra en esta postura hasta su muerte. En Esquema de psicoanalisis, al abordar el segundo supuesto fundamental del psicoanalisis, menciona por enesima situacion que la mayoria sobre los filosofos, asi como bastantes otros todavia, [] declaran que una cosa psiquico inconsciente es un contrasentido (1940 156). Anade que esta diferenciacion dentro de psicoanalisis y ideologia, lejos de ser solo una cuestion sobre definicion acerca de la asignacion de el apelativo psiquico, realmente goza de una significacion enorme.
Mismamente ya que, queda Naturalmente que Freud manifiesta un cambio sobre puesto respecto an el modo de pensar, pero, ?cuales fueron las razones del igual? De Herrera (2010) se prostitucion de una denegacion del personal Freud; Conforme Assoun (1982 12) el discurso freudiano referente a la filosofia es tornadizo, multiple y no ha transpirado ambivalente; por su parte, para Daurella (1987), Freud tiene 3 actitudes respecto an el modo de pensar una de gratitud, otra de reproche y no ha transpirado una tercera que busca delimitar el sector psicoanalitico de el sector filosofico. En cualquier caso, Freud tuvo contacto desplazandolo hacia el pelo se formo, filosoficamente hablando, con Algunos de los filosofos mas renombrados de su periodo, Brentano.